似ているけど、使い方はどう違うの？」中国語の専門家達が類義語に関する話をわかりやすく
解説しています。相原茂先生監修のコラムです！
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●第５１回

　キリスト教関係のいろいろな事物の呼称は西洋諸言語の翻訳から出発しているもの
が殆どであり、中国と日本では同じ漢字を当てた言葉でもその使われ方に相違が見られ
るものがある。
　現在日本では「キリスト教」はカタカナ表記が主流であるが、漢字で「基督教」とも表す。
中国語では“基督教”Jīdūjiàoは広義のキリスト教を意味する時と、プロテスタントを意味
する時がある。管見の限りではプロテスタントを指して使用している場合が多いようであるが、
“基督新教” Jīdū xīnjiàoとあればプロテスタント、“基督宗教” Jīdū zōngjiàoであれ
ば広義のキリスト教の意味であることが明確になる。プロテスタントは“基督教”の他に“耶
稣教” Yēsūjiào “新教” xīnjiàoとも呼ばれ、ローマ教皇を中心としたローマ・カトリッ
クは“天主教” Tiānzhǔjiàoといわれるが、“罗马公教” Luómǎ gōngjiào “旧教” Jiù
jiàoと呼ばれることもある。

　さて「教会」という言葉であるが、キリスト教の神学的な解釈では、「イエス・キリストへの
信仰を告白する人びとの共同体。新約聖書における教会は、狭義にはそれぞれの地域
の共同体を指し、広義には全信者を指す」（『キリスト教神学用語辞典』）とある。
教派によりその組織や制度もいろいろであり、ここでは「教会」の深い宗教的解釈はさて
おき、一般の人たちの間で日
常的に使われている日本語の「教会」は、「①信仰を同じくする人の共同体、主として
キリスト教で用いる語で、他の宗教でも用いる場合がある。②教会堂に同じ。」（『広辞
苑』）とあるように、共同体として機能或いは組織としての面と、もう一つ建物としてのハ
ードの面と二つの意味で使われている。

　一方中国語では、『现代汉语词典』に“教会” jiàohuìは“天主教、东正教、新教等
教派的信徒的组织”とあるように、カトリック、ギリシャ正教、プロテスタントなどの
教派の信徒の組織を指し、一般の辞書にも建物としての意味は書かれていない。建物
としての意味をもつのは“教堂” jiàotángで、これは日本語の「教会堂」にあたる。ただ中
国語の日常会話の中でも“教会” と“教堂”が混用されている場合があるという。
“教堂”は建物であるから、量詞は“座” zuòが使われ、“所” suǒ “个” geなども使わ
れる。


次に結婚式や洗礼などの儀式の場合、


　④は、もし“教会”を使うと単に教会堂でということではなく、非信徒が教会という信徒の
共同体の中でキリスト教式の結婚式を挙げられるかという意味になる。一般的には“教堂”
の方が使われることが多い。また⑤のように教会に結婚の申請をするというのなら、“教堂”
ではなく、組織としての“教会”を用いる。

　教会（教会堂も含めて）の名称は正式名称の他に、公式名称、通称、別称、略称、また
web通称なるものまでいろいろ存在するが、中国各地の教会堂を有するキリスト教の教会
共同体は、通称として堂名が前面に出ており、所在の地名やキリスト教関係の用語などを
頭につけて“～～堂”“～～教堂”“～～天主堂”“～～天主教堂”などと呼ばれているのが
目につく。

　例えば北京市内の東西南北にある４つのカトリック教会は、人びとの間では通称で「東堂」
「西堂」「南堂」「北堂」と呼ばれている。またそれぞれ地名を付けた呼び方もあり、「南堂」
ならば “宣武门天主堂”「宣武門天主堂」とも呼ばれ、正式には“圣母无染原罪堂”「無
原罪の聖母堂（教会）」という。プロテスタントでは一つの例として“北京基督教会崇文门堂”
「北京プロテスタント教会崇文門堂」（通称“崇文门堂”）というようになっている。

　日本でも、長崎にある国宝の「（旧）大浦天主堂」（カトリック大浦教会、正式名称：「日本
二十六聖殉教者天主堂」）をはじめ、キリスト教が最初に伝来した九州地方には今でも天
主堂の名称が多く残っている。カトリックに限らず、「ニコライ堂」（正式名称：「日本ハリストス
正教会教団東京復活大聖堂」）など、歴史的に古い教会や教会組織の上で重要な教会
（司教／主教座聖堂など）などは人びとにその堂名で呼ばれることがあるが、普通は地名な
どの後に「教会／教団」などとして教会の名称（多くは通称）としている場合が多い。

次に中国語の“教会”であるが、


　現代中国の宗教事情は中国共産党の政策の影響を大きく受け、独自の展開を示して
いるが、上の例文のようにキリスト教の大きな共同体や組織、またたとえ少人数のグループ
であっても宗教的意義の上で教会の概念が成立する場合や、その共同体としての活動、
そして教会が運営する学校、病院、図書館、養老院などを言い表すときも“教会”を用いる。
これらは“教堂”と混用されることはまずない。
　
　以上中国では“教会” は組織、“教堂”は建物と区別して称されているのに対し、日本で
は「教会」の意味は本来的には信徒の共同体や組織を表すものの、一般的には建物も「教
会」と呼ばれるので曖昧さが残る。最近日本では「○○教会」あるいは「○○聖堂」と称す
るブライダルビジネスの結婚式場も現れており、名称からだけでは判別しにくい。
　中国でも日本でも、キリスト教関係の事物の呼称も時代とともに変化するものもあり、また
信徒間で使用される言葉と非信徒が使う言葉とでニュアンスが異なる場合もある。

　最後に、参考までに大まかな分類であるが、現在一般的に使用されているカトリックとプロ
テスタントの主な用語の相違を一部示してみた。（ここに示したものが全てではない、また明
確な線引きができないものもあることをお断りしておく。)

	カトリック(天主教)	プロテスタント(基督教)
神	天主tiānzhǔ 神shén 主zhǔ	上帝shàngdì 神 主
イエス・キリスト	耶稣基督Yēsū Jīdū	耶稣基督
聖霊	圣神shèngshén	圣灵 shènglíng
教会堂　聖堂	天主堂tiānzhǔtáng 圣堂shèngtáng 教堂	礼拜堂lǐbàitáng教堂
聖職者（司祭　牧師）	神甫shénfu 神父shénfù 司铎sīduó	牧师mùshī
主な宗教儀式	弥撒mísa	礼拜lǐbài 崇拜chóngbài

参考文献：
『中国基督教简史』 姚民权 罗伟虹 2000年 宗教文化出版社
『日本キリスト教史』　五野井隆史　　 1990年　吉川弘文館　他

（執筆：飯田　敦子）　　

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